Cambio, vivimos en estado de flujo.

Si nos ponemos a pensar en las cosas más importantes con que nos encontramos en la vida, lo primero que habremos de reconocer es que no hay nada que sea completamente estable, aunque nuestras vidas estén perfectamente equilibradas. El mero hecho de estar vivo entraña estar en un continuo estado de flujo. 

También nosotros evolucionamos. Atravesamos una serie de cambios y transformaciones a los que es difícil asignar un comienzo y un fin exactos...

...La verdad es que la vida consiste en un cambio constante de la palabra “ir” . Nuestros cuerpos cambian de forma permanente mientras en el transcurso de nuestras vidas crecemos y nos desarrollamos. Lo mismo hacen nuestras visiones tanto del mundo como de nosotros mismos. 

Entretanto, el entorno en que vivimos se encuentra también en un flujo continuo. En realidad, nada es permanente ni eterno, aunque algunas cosas lo parezcan porque cambian muy lentamente.

Jon Kabat Zinn. Vivir con plenitud las crisis.

Simplificar mi vida

Simplicidad voluntaria

...Implica poner la intención en hacer una sola cosa a la vez y asegurarme de que estoy presente para hacerla. Las oportunidades para hacer esto abundan: dar un paseo, por ejemplo, o pasar unos momentos con el perro, estando realmente con el perro. 

Simplicidad voluntaria significa ir a menos lugares en un solo día en lugar de ir a más, ver menos para poder ver más, hacer menos para poder hacer más, adquirir menos para poder tener más…

…pero dentro del caos organizado y de las complejidades propias de la vida familiar y laboral, con todas sus exigencias y responsabilidades, frustraciones y regalos incomparables, hay muchísimas oportunidades para optar por la simplicidad, por medio de pequeñas cosas…

…dedicar una tarde a no hacer nada, o leer un libro, o en salir a pasear solo o con uno de mis hijos o con mi mujer, o en reapilar la leña, o mirar la luna, o en sentir el aire en mis mejillas bajo los árboles o acostarme temprano…

Jon Kabat-Zinn. Mindfulness en la vida cotidiana. Pg. 83.

Observando y conociendo la mente.

…“Si entendemos que nuestros pensamientos y emociones, independientemente de que meditemos o no y de que nos demos cuenta o no cuenta de ello, se asemejan a un rio que fluye sin cesar, puede resultar de gran ayuda considerar la práctica como una invitación a sentarnos en la orilla y escuchar sus interminables burbujas, gorgoteos y remolinos, sus voces, sus imágenes y sus historias, sin dejarnos llevar y vernos arrastrados corriente abajo.

Así pues, podemos sentarnos en la orilla del flujo de nuestra mente a escuchar y conocer esa corriente y saber así en que consiste, cosa que jamás sucedería si estuviéramos continuamente atrapados por ella.

Esta es una forma muy valiosa y directa de investigar la naturaleza de la mente usándola a la vez como herramienta y objeto de nuestra investigación.”…

Jon Kabat-Zinn. Despertar,
pagina 143.

La meditación sedente

"Podemos y debemos ser amables y bondadosos con nosotros mismos y, al mismo tiempo sentarnos como si de ello dependiera nuestra vida porque, a la hora de la verdad, eso es ciertamente lo que ocurre"

Jon Kabat-Zinn. Despertar

http://editorialkairos.com/catalogo/despertar-libro-ii

Tiempo

Cada momento del ahora nos brinda lo que bien podríamos llamar una ocasión crítica. Ignoramos lo que ocurrirá dentro de un instante.




El presente está preñado de posibilidades. Independientemente de lo que hagamos, digamos o experimentemos, el momento siguiente dependerá de nuestra presencia mental y será diferente de cómo habría sido de no haber prestado atención y de habernos quedado atrapados en alguno de los remolinos de la mente, del cuerpo o del paisaje mental.

Si cuidamos ahora ese futuro, cuando lleguemos a él también estaremos presentes. Pero el único modo de hacerlo consiste en cuidar del futuro de todos los momentos y esfuerzos pasados (es decir, el momento presente) y el único modo de hacerlo consiste en reconocer que cada momento es una ocasión crítica en la que se asienta el modo en que se desarrollará el mundo, su mundo y su vida.

El mejor modo de cuidar del futuro, pues, consiste en cultivar adecuadamente el presente.

Habitar el presente desde el Mindfulness, por Jon Kabat-Zinn- Letras Kairós

Habitar el presente desde el Mindfulness, por Jon Kabat-Zinn

No hay más tiempo que el ahora. Contrariamente a lo que pensamos, nosotros no «vamos» de un lugar a otro y, en consecuencia, en ningún momento seremos más ricos que en este.

Aunque podamos creer que un momento futuro será más o menos agradable que este, en verdad no podemos saberlo.

Sea lo que sea lo que el futuro nos depare, no tendrá nada que ver con lo que esperamos o pensamos y, cuando llegue, será también un ahora, un momento que podremos olvidar con la misma fragilidad que olvidaremos este y que, en consecuencia, también se hallará de continuo sujeto al cambio y a todas las causas y condiciones que, en un momento anterior, le dieron origen.

Despertar de Jon Kabat-Zinn

Paladeando perdidas y sufrimientos cuando meditamos

Al llegar a nuestro propio centro de calma y clarividencia, nos volvemos menos susceptibles a las sensaciones de dolor y de desesperanza que pudieran hacer su aparición en esos momentos.

En mitad del dolor ya damos los pasos necesarios hacia lo que haya que hacer, hacia la afirmación de nuestra propia integridad, hacia la sanación.

La sugerencia de que ésta es una posible vía, no minimiza en absoluto el dolor ni el sufrimiento. Ambos son demasiado reales.

Equivale, más bien, a decir que, mientras nuestros trastornos emocionales van y vienen, o nuestro malestar nos domina y pesa sobre nosotros, también sabemos  -porque estamos paladeándolo- que nuestra fortaleza y nuestra capacidad de medrar y de llevar a cabo cambios, de superar los daños sufridos o nuestras pérdidas más queridas, no dependen de fuerzas externas ni de la casualidad.

Se encuentran ya aquí, dentro de nuestros corazones. En este preciso momento.

Jon Kabat-Zinn "Vivir con plenitud las crisis" pg 386.

Ver

Miramos de muchas maneras diferntes (...). Lo hacemos a traves de lentes, telescopios y televisiones (...). Pero, por más que nuestra mirada vaya perfeccionandose día a día, cada vez vemos menos. 

Nunca ha sido tan urgente como ahora hablar de la visión (...). Somos espectadores (...), somos "sujetos" que contemplan "objetos". Y rapidamente les atribuimos etiquetas, etiquetas que se quedan fijadas para siempre y que, si bien nos permiten reconocerlo todo, también nos impiden ver cualquier cosa.

Frederick Franck
The Zen of Seein
Citado en Despertar de Jon Kabat-Zinn

¿Cuanto rato es preciso meditar?

Generar la intención de practicar y, entonces, elegir un momento- cualquier momento-para vivirlo plenamente, adoptando una determinada postura interna y externa; esa es la esencia de la atención plena.

Tanto las sesiones de practica largas como las cortas están bien, pero es posible que las sesiones largas nunca tengan lugar si nuestra frustración y los obstáculos con que nos encontramos  cobran demasiada importancia.

Es preferible que nos vayamos aventurando de forma gradual a hacer sesiones más largas en solitario a que no saboreemos nunca la atención plena o la quietud porque los obstáculos percibidos eran demasiado grandes.

Un viaje de 1.000 kilómetros empieza con un solo paso- en este caso, a sentarnos aunque sea durante un brevísimo instante-,podemos entrar en contacto con la eternidad en cualquier momento.
De ahí, y solo de ahí, emergen todos los beneficios

Jon Kabat-Zinn

Aprender y seguir adelante

"Para permitirnos estar verdaderamente en contacto con donde ya estamos, donde quiera que sea, tenemos que hacer una pausa en nuestra experiencia, lo suficientemente larga como para permitir que el momento presente pueda penetrar en nosotros; 

lo suficientemente larga como para poder sentir verdaderamente el momento presente, verlo en su totalidad, sostenerlo en la conciencia y, de ese modo, llegar a conocerlo y comprenderlo mejor. 

Solo entonces podremos aceptar la verdad de este momento de nuestra vida, aprender de él y seguir adelante." 

Jon Kabat-Zinn. Mindfulness en la vida cotidiana

Practica, practica, practica

Práctica, práctica, práctica

     "El hecho de perseverar ayuda". 

A medida que nos vamos haciendo amigos de la respiración, lo primero que vemos es que la inconsciencia esta por todas partes. 

La respiración nos enseña que la inconsciencia no solo acompaña al territorio, sino que es el territorio. Lo hace mostrándonos, una y otra vez, que permanecer con la respiración no es fácil, aunque queramos hacerlo. 

Un sin fin de cosas interfieren, nos arrastran, nos impiden concentrarnos. Vemos que con los años la mente se ha ido abarrotando, como un desván, de bolsas viejas y de trastos. 

El mero hecho de saber esto ya es un gran paso en la dirección correcta"

Jon Kabat-Zinn. Mindfulness en la vida cotidiana

Maquetado por BMA&aktitud

La meditación de la bondad amorosa, Loving Kindness

En realidad no existe ningún límite natural para la práctica de la bondad amorosa en la meditación o en la vida cotidiana. Es una comprensión directa, continua y en constante expansión de la interconexión.

Tambien es la encarnación de la misma. Cuando podemos sentir amor hacia un árbol, una flor, un perro, un lugar, una persona o hacia nosotros mismos durante un instante, podemos encontrar a todas las personas, todos los lugares, todo el sufrimiento y toda la armonía en ese preciso instante.

Esta práctica no consiste en intentar cambiar nada ni tratar de llegar a ningún lugar, aunque superficialmente podría parecerlo. Lo que hace esta práctica es sacar a la luz aquello que siempre ha estado presente.

El amor y la bondad están siempre presentes, en algún lugar y, de hecho, en todas partes.

Por lo general nuestra capacidad de estar en contacto con estos sentimientos y de permitir que lleguen a nosotros está cubierta por nuestros miedos y heridas, por nuestra avaricia y nuestros odios, por nuestro aferramiento a la ilusión de que somos seres realmente separados y de que estamos solos.

Al evocar tales sentimientos en la práctica nos expandimos hasta encontrarnos con los límites de nuestra ignorancia, del mismo modo que en el yoga nos estiramos hasta encontrarnos con la resistencia del musculo, del ligamento y del tendón.

En esta y en todas las demás formas de meditación nos expandimos hasta encontrarnos con los límites y la ignorancia de nuestra mente y nuestro corazón. Y al expandirnos, aunque en ocasiones pueda resultar doloroso, como ocurre con el estiramiento, crecemos, cambiamos y cambiamos el mundo.

Fragmento del libro "Mindfulness en la vida cotidiana" , de Jon Kabat-Zinn

Perderse no es necesariamente un problema

Perderse no es necesariamente un problema, porque

eso es algo que les ocurre incluso a quienes están

provistos de los mejores mapas.

Si tenemos en cuenta que cometer errores constituye una parte fundamental de cualquier proceso de aprendizaje, yo diría que el hecho de perderse forma parte intrínseca del viaje.

Sólo así recorremos realmente el territorio y llegamos a conocerlo íntimamente de primera mano.

Jon Kabat-Zinn. La práctica de la atención plena.

Un efecto muy profundo

No sé lo que, al respecto, pensará el lector pero, en mi opinión, la vida en este planeta está en una encrucijada especialmente crítica y son muchos los caminos que se
abren ante nosotros. A veces parece que el mundo está en llamas y que, despojados de convicciones, nuestros corazones están atrapados en la incertidumbre y se ven arrastrados por la pasión y el desatino.



La actitud con la que, en esa situación, nos enfrentamos al mundo y a nosotros mismos tiene un efecto muy profundo en el desarrollo de los acontecimientos, razón por la cual lo que el futuro nos depare, tanto individual como colectivamente, dependerá básicamente del uso que hagamos, en este mismo instante, de nuestra capacidad innata de ser conscientes, es decir, de lo que decidamos hacer para aliviar la ansiedad, la insatisfacción y el evidente malestar que aquejan a nuestra vida y a nuestra época o, dicho de otro modo, de la forma en que alentemos y protejamos todo lo que es bueno, hermoso y sano tanto en el mundo como en nosotros mismos.

La práctica de la ATENCIÓN PLENA.
Jon Kabat-Zinn

Prestemos atención a nuestras necesidades

"Cualquier aspecto de nuestra experiencia tiene lugar dentro de una complejísima red de relaciones, algunas de las cuales son esencialmente importantes para nuestro bienestar, tanto inmediato como a largo plazo.

Tal vez sea cierto que, ahora mismo, no podemos advertir muchas de esas relaciones, porque todavía permanecen más o menos ocultas, aguardando a ser descubiertas, en el entramado de nuestra vida. Pero, aun en tal caso, siempre podemos acceder a esas dimensiones ocultas –a las que podríamos considerar como nuevos grados de libertad– y ponerlas de forma gradual de relieve.

 Y ello sólo ocurrirá en la medida en que ejercitemos nuestra capacidad de ser conscientes y prestemos una atención deliberada, respetuosa y amable a los sorprendentemente complejos, aunque fundamentalmente ordenados, ámbitos establecidos por el universo, el mundo, nuestro país, nuestra familia, nuestra mente y nuestro cuerpo, en los que nos hallamos inmersos y dentro de los que nos movemos y que se encuentran, lo sepamos o no y nos guste o nos desagrade, actuando y cambiando de continuo a todos los niveles y proporcionándonos, de ese modo, incontables ocasiones para crecer, ver con más claridad y emprender acciones más sabias y, de ese modo, acabar con el sufrimiento de nuestras tumultuosas mentes habitualmente alejadas de su hogar, de la quietud y del reposo verdaderos."

Jon Kabat-Zinn

"Todo está ya bien"

NO TENGO NI UN MOMENTO LIBRE

La misma agitación caótica de la mente que nos lleva a interrumpirnos de continuo a nosotros mismos y a los demás y que, con mucha frecuencia, se deriva de impresiones sensoriales provisionales, nos lleva también

a atiborrar nuestra vida para no tener que habérnoslas con el silencio y no sentirnos así desocupados ni aburridos.

¿Qué sucedería si, al comenzar o al analizar el día, permaneciésemos cinco minutos tumbados en la cama

prestando atención a nuestro cuerpo y centrados en la simple sensación de estar vivos?

¿Qué es lo que, en tal caso, ocurriría? Esto es algo que puede descubrir fácilmente cualquiera que se siente con la intención deliberada de no hacer nada en especial y sin aprestarse a llenar el momento presente de ansiedades sobre el futuro, ideas sobre lo que “tenemos” que hacer o resentimientos sobre algo que ha sucedido de un modo que nos desagrada.

Quizás entonces podamos advertir la emergencia de emociones tales como el miedo, la preocupación, el resentimiento o la tristeza, y también podamos familiarizarnos con tales sentimientos y “respirarlos” durante más tiempo del que habitualmente

creemos posible.

Siempre podemos, en tales casos, preguntarnos si nuestra conciencia de la incomodidad o la agitación se halla, en sí misma, incómoda o agitada y recordar, cuando estemos tomando una ducha, si realmente estamos en la ducha o, por el contrario, en cualquier otro lugar, inconscientes del aquí, del ahora y del agua que cae sobre nuestra piel.

Entonces no tardarás en darte cuenta de que todo está ya bien, mucho mejor de lo que puedes imaginarte.

Quizás, en tal caso, comprendas que, sean cuales sean las circunstancias y el lugar en que te encuentres, ya estás

simple y cómodamente instalado en casa, en ti mismo.

Extraido de La práctica de la Atención Plena. Jon Kabat-Zinn

Maquetado por BMA&aktitud 

Practicar Mindfulness es un no-hacer.

Sin esfuerzo

Casi todo lo que hacemos lo hacemos con un propósito, para obtener algo o en alguna parte. 

Pero en la meditación, esta actitud puede ser un verdadero obstáculo. Eso es porque la meditación es diferente de todas las demás actividades humanas. Aunque requiere mucho trabajo y energía de cierto tipo, en última instancia, la meditación es un no-hacer. 

No tiene otro objetivo que no sea que seas tú mismo. La ironía es que ya lo eres. Esto suena paradójico y un poco loco. Sin embargo, esta paradoja y locura puede estar apuntando hacia una nueva forma de verte a ti mismo, una en la que estás intentando menos y siendo más. Esto proviene de cultivar intencionalmente la actitud de no esforzarse.

Por ejemplo, si te sientas a meditar y piensas: "Voy a relajarme, a iluminarme, a controlar mi dolor o a ser una mejor persona", entonces has introducido una idea en tu mente sobre dónde debes ser, y junto con esto viene la idea de que no estás bien en este momento. 

"Si tan solo estuviera más tranquilo, o más inteligente, o un trabajador más duro, o más esto o más que, si mi corazón estuviera más saludable o mi rodilla fuera mejor, entonces estaría bien. Pero ahora mismo, no estoy bien”.

Esta actitud socava el cultivo de la atención plena, lo que implica simplemente prestar atención a lo que está sucediendo. 

Si está tenso, simplemente presta atención a la tensión. Si tienes dolor, trata con el dolor lo mejor que puedas. Si te estás criticando, observa la actividad de la mente juzgadora. 

Sólo mira. Simplemente estamos permitiendo que cualquier cosa y todo lo que experimentemos de momento a momento esté aquí, porque ya lo es.

Extracto "Sin esfuerzo" de Full Catastrophe Living, de Jon Kabat-Zinn, copyright © 1990 de Jon Kabat-Zinn. 

Ahora es realmente el único tiempo que tenemos para vivir.

Cuando caminamos por la vía del conocimiento, aportamos una conciencia sistemática a la experiencia de vivir que consigue que la vida nos resulte más rica y real. 
El hecho de que nadie nos enseñara a hacerlo, o nos dijese que valía la pena probarlo carece de importancia. Cuando estemos preparados para esta búsqueda, será ella la que nos encuentre. 
Forma parte de la vía el que las cosas vayan mostrándose de esta forma. Cada momento es en verdad el primer momento del resto de nuestra vida. 
Ahora es realmente el único tiempo que tenemos para vivir.

La práctica de la atención plena nos proporciona la oportunidad de caminar por el sendero de nuestra propia vida con los ojos bien abiertos, despiertos en vez de semiinconscientes, respondiendo con conciencia en el mundo en lugar de reaccionando de manera automática. 
El resultado final difiere sutilmente de la otra vía de la vida, en la que sabemos que caminamos por un sendero, que seguimos un camino, que estamos despiertos y alerta. 

Nadie nos dicta cuál es el sendero. Nadie nos dice que sigamos “su vía'’. 
Lo importante es que sólo existe una, pero que se manifiesta de formas diversas, tantas como personas, usos y creencias existen.

VIVIR CON PLENITUD LAS CRISIS
 Jon Kabat-Zinn

Nuevas formas de ver el mundo

“Si podemos percatarnos,

en nuestra propia experiencia personal y, también, a partir de las pruebas procedentes de los estudios científicos, de que determinadas actitudes y formas de vernos a nosotros mismos y de ver a los demás mejoran nuestra salud, 

de que la confianza afiliativa y de que percibirnos a nosotros mismos y a los demás como seres básicamente bondadosos poseen intrínsecamente poderes de sanación, al igual que lo hacen la contemplación de las crisis e incluso de las amenazas como meros retos y oportunidades, podemos entonces trabajar con Mindfulness(atención plena) para desarrollar con consciencia esas cualidades en nosotros mismos en cada momento y día a día. 

Así se convierten en nuevas opciones que podemos cultivar y en nuevas formas de ver el mundo y estar en él.”

Jon Kabat-Zinn, Full Catastrophe Living, pág.268.

Porqué Mindfulness es ahora más relevante que nunca ...

 …La única posibilidad con la que podemos influir en el futuro es siendo dueños del presente, tal y como este es…

…si nos transportamos a 1990, cuando este libro apareció

por primera vez, notamos que el mundo ha cambiado tremendamente desde entonces, de forma impensable, quizás más que en cualquier época anterior en tan corto espacio de tiempo. 

Tan solo observemos el ordenador portátil, los teléfonos móviles, Internet...; el impacto de la revolución digital está prácticamente en todo lo que nos rodea, y la aceleración del ritmo de vida y el nuevo estilo de vida que  envuelve los 7 días de la semana y las 24 horas del día (7/24), sin mencionar la inmensidad del cambio social, económico y político que se ha producido de forma global durante este periodo.

La velocidad con la que las cosas cambian en la actualidad es probable que siga, y sus efectos serán más sentidos e inevitables.

Se puede decir que la revolución de la ciencia y la tecnología, y su influencia en cómo vivimos nuestras vidas, esta apenas empezando. Con certeza, el estrés de adaptación a estos cambios añadido a todo lo demás continuara creciendo en las próximas décadas…

Tendemos a quedarnos atrapados en la urgencia de todo lo que hemos de realizar, atrapados en nuestras cabezas y en aquello que creemos es importante, resultándonos muy fácil caer en un estado de tensión crónica y ansiedad que continuamente provocan que nuestra vida se mueva en un estado de “piloto Automático”. 

Este tipo de estrés se incrementa cuando nos vemos afectados por una enfermedad seria, un dolor o una enfermedad crónicos…

Dados los cambios que hemos experimentado a lo largo los últimos quince años y aquellos que sin lugar a duda tendremos que afrontar en el futuro, la atención plena (Mindfulness) es ahora más relevante que nunca, como equilibradora efectiva y segura que garantice y fortalezca nuestra salud y bienestar, y quizás nuestra propia cordura…

… la mayoría del tiempo estamos desconectados de la riqueza del momento presente, y del hecho de que viviendo el momento, nuestro único momento, con mayor conciencia, se da forma al momento que le sigue;

Y si podemos mantenerlo así, esto dará forma a nuestro futuro y a la calidad de nuestras vidas y relaciones bajo maneras que normalmente nunca apreciamos.

La única posibilidad con la que podemos influir en el futuro es siendo dueños del presente, tal y como este es. Entonces quizás encontremos formas de vivir la vida, que es nuestra, con el fin de vivir.

Vivir con plenitud la crisis, de Jon Kabat Zinn

Maquetado por BMA&aktitud