viernes, 14 de junio de 2019

El entrenamiento de la mente



Como si nuestro cerebro, a diferencia de los músculos,¡no tuviese la necesidad de entrenamiento y no pudiera desarrollarse!

Aceptamos esta evidencia para nuestro cuerpo. Sabemos que el ejercicio físico desarrolla la respiración y los músculos, que una alimentación adecuada beneficia la salud, etc..

Pero estamos menos convencidos, o tal vez menos informados, que lo mismo ocurre con el psiquismo: el entrenamiento, la formación de la mente, o el ejercicio mental, también resultan muy interesantes. 

A nivel intelectual nos ayudan a "muscular" las capacidades de reflexión y de concentración; a nivel emocional, a evitar nuestras tendencias espontáneas hacia el estrés, el abatimiento, la cólera y todos los deslices a los que nos expone la cotidianidad.
La mayoría de nuestras capacidades psíquicas obedecen a las reglas del aprendizaje: cuanto más se practica, más se progresa


Cristophe André  Meditar día a día

viernes, 7 de junio de 2019





La epigenética designa el hecho de que heredamos un conjunto de genes cuya expresión puede ser modulada por las influencias que encontremos a lo largo de nuestra vida.


Puede tratarse de influencias exteriores, ser amado o maltratado, o bien de influencias interiores, ser ansioso o por el contrario conocer la paz de la mente.
Algunas de estas modificaciones pueden producirse en el útero.

Las investigaciones recientes han mostrado que la meditación tenía un efecto significativo en la expresión de un cierto número de genes, entre los cuales se hallan los que están relacionados con el estrés.

Matthieu Ricard y Wolf Singer en Cerebro y Meditación.

viernes, 31 de mayo de 2019

Nuestros cerebros plásticos y sociales.



Durante las últimas etapas de la evolución biológica, parece haberse producido una forma de coevolución entre la emergencia de un entorno social y nuestros cerebros, una doble evolución en paralelo que ha dotado a nuestros cerebros de ciertas aptitudes sociales: la capacidad de percibir, de emitir y de interpretar señales sociales. 


Estas facultades, transmitidas geneticamente, se han desarrollado y afinado por el efecto de modificaciones epigenéticas de la arquitectura del cerebro que se producen en el curso de la evolución bajo la influencia de la experiencia y la educación. 
Wolf Singer 
Cerebro y Meditación

martes, 14 de mayo de 2019

Ver




Miramos de muchas maneras diferntes (...). Lo hacemos a traves de lentes, telescopios y televisiones (...). Pero, por más que nuestra mirada vaya perfeccionandose día a día, cada vez vemos menos. 

Nunca ha sido tan urgente como ahora hablar de la visión (...). Somos espectadores (...), somos "sujetos" que contemplan "objetos". Y rapidamente les atribuimos etiquetas, etiquetas que se quedan fijadas para siempre y que, si bien nos permiten reconocerlo todo, también nos impiden ver cualquier cosa.

Frederick Franck
The Zen of Seein
Citado en Despertar de Jon Kabat-Zinn

martes, 30 de abril de 2019

Subestimamos mucho nuestra capacidad de cambiar




Pasamos mucho tiempo mejorando las condiciones exteriores de nuestra vida, pero al fin de cuentas es siempre nuestra mente la que crea nuestra experiencia del mundo y la traduce en bienestar o en sufrimiento.


Si transformamos nuestro modo de percibir las cosas, transformamos la calidad de nuestra vida. Es este tipo de transformación el que aporta el entrenamiento de la mente, que llamamos "meditación".

Subestimamos mucho nuestra capacidad de cambiar. Los rasgos de nuetro caracter permanecen durante mucho tiempo, mientras no hagamos nada por cambiarlos.
En realidad, el estado que calificamos como "normal" no es más que un punto de partida, y no la meta que deberíamos fijarnos. 

En efecto, es posible llegar poco a poco a un modo de ser óptimo.

Matthieu Ricard y Wolf Singer en "Cerebro y meditación"

viernes, 26 de abril de 2019

¿Cuanto rato es preciso meditar?







Generar la intención de practicar y, entonces, elegir un momento- cualquier momento-para vivirlo plenamente, adoptando una determinada postura interna y externa; esa es la esencia de la atención plena.


Tanto las sesiones de practica largas como las cortas están bien, pero es posible que las sesiones largas nunca tengan lugar si nuestra frustración y los obstáculos con que nos encontramos  cobran demasiada importancia.

Es preferible que nos vayamos aventurando de forma gradual a hacer sesiones más largas en solitario a que no saboreemos nunca la atención plena o la quietud porque los obstáculos percibidos eran demasiado grandes.

Un viaje de 1.000 kilómetros empieza con un solo paso- en este caso, a sentarnos aunque sea durante un brevísimo instante-,podemos entrar en contacto con la eternidad en cualquier momento.
De ahí, y solo de ahí, emergen todos los beneficios

Jon Kabat-Zinn

jueves, 4 de abril de 2019

Aprender y seguir adelante






"Para permitirnos estar verdaderamente en contacto con donde ya estamos, donde quiera que sea, tenemos que hacer una pausa en nuestra experiencia, lo suficientemente larga como para permitir que el momento presente pueda penetrar en nosotros; 

lo suficientemente larga como para poder sentir verdaderamente el momento presente, verlo en su totalidad, sostenerlo en la conciencia y, de ese modo, llegar a conocerlo y comprenderlo mejor. 

Solo entonces podremos aceptar la verdad de este momento de nuestra vida, aprender de él y seguir adelante." 

Jon Kabat-Zinn. Mindfulness en la vida cotidiana

jueves, 21 de marzo de 2019

Mindfulness Primavera 19



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Mindfulness Primavera Aprende a practicar con BMA&aktitud

La conciencia de la respiración te pone en una relación totalmente nueva con tu cuerpo, con tu mente, y con todo lo que te rodea.
Mindfulness te enseña a gestionar el estrés.
Estudios neurocientificos demuestran que Mindfulness está en la ciencia. Y se han comprobado sus beneficios reales sobre la salud de quienes lo practican.

Información


Práctica grupal guiada
Cita semanal de dos horas, 8 sesiones.
Incluye audios para práctica individual  
Inversión 100 €

Lugar: Icaza Colaborando
C/ Alda. Mazarredo 47, Bilbao


Ciclo Primavera

Comienzo 2 de Mayo
Final 20 de Junio
Jueves de 19 a 21 horas


www.bmaktitud.com
info@bmaktitud.com
Tel. 639 336 242

Apuntate

lunes, 18 de marzo de 2019

Empatía y autoconciencia. El vínculo entre el cuerpo y la mente




La empatía con los otros y la consciencia de nuestros propios estados internos parece tener una base neurológica común
en la zona del cerebro llamada ínsula.


La ínsula tiene aproximadamente el tamaño de una ciruela y esta escondida profundamente en los lados del córtex cerebral.

Hugo Critchley, de la Universidad de Sussex, Inglaterra, descubrió que las personas con mayor grado de empatía tenían mas materia gris en la parte frontal de la ínsula derecha.

Descubrió también que las personas que obtenían mayor puntuación en la escala de la empatía tenían mayor facilidad
para seguir la pista de los latidos de su corazón, es decir, para saber lo que pasaba dentro de su cuerpo.



La ínsula parece llevar las sensaciones a la consciencia y esa consciencia puede usarse para una mayor empatía en las relaciones sociales.

Arthur Craig, del Barrow Neurological Institute de Phoenix, Arizona postula que las sensaciones del cuerpo entran en la parte trasera de la ínsula y son transformadas en emociones sociales- confianza, desprecio, culpa, orgullo- en la parte delantera.

Así pues la ínsula es el "intermediario" entre nuestras sensaciones y nuestras emociones, el vínculo entre el cuerpo y la mente.


Que la ínsula se module a través de la meditación es una posible explicación de como la consciencia que está atenta a las sensaciones del cuerpo puede liberarnos de las emociones perturbadoras...

Christopher K. Germer "El poder del Mindfulness"
Maquetado por BMA&aktitud

jueves, 28 de febrero de 2019

Practica, practica, practica





Practica, practica, practica

     "El hecho de perseverar ayuda. 

A medida que nos vamos haciendo amigos de la respiración, lo primero que vemos es que la inconsciencia esta por todas partes. 


La respiración nos enseña que la inconsciencia no solo acompaña al territorio, sino que es el territorio. Lo hace mostrándonos, una y otra vez, que permanecer con la respiración no es fácil, aunque queramos hacerlo. 

Un sin fin de cosas interfieren, nos arrastran, nos impiden concentrarnos. Vemos que con los años la mente se ha ido abarrotando, como un desván, de bolsas viejas y de trastos. 

El mero hecho de saber esto ya es un gran paso en la dirección correcta"

Jon Kabat-Zinn. Mindfulness en la vida cotidian

Maquetado por BMA&aktitud

jueves, 21 de febrero de 2019

La meditación de la bondad amorosa, Loving Kindness







En realidad no existe ningún límite natural para la práctica de la bondad amorosa en la meditación o en la vida cotidiana. Es una comprensión directa, continua y en constante expansión de la interconexión.


Tambien es la encarnación de la misma. Cuando podemos sentir amor hacia un árbol, una flor, un perro, un lugar, una persona o hacia nosotros mismos durante un instante, podemos encontrar a todas las personas, todos los lugares, todo el sufrimiento y toda la armonía en ese preciso instante.

Esta práctica no consiste en intentar cambiar nada ni tratar de llegar a ningún lugar, aunque superficialmente podría parecerlo. Lo que hace esta práctica es sacar a la luz aquello que siempre ha estado presente.

El amor y la bondad están siempre presentes, en algún lugar y, de hecho, en todas partes.

Por lo general nuestra capacidad de estar en contacto con estos sentimientos y de permitir que lleguen a nosotros está cubierta por nuestros miedos y heridas, por nuestra avaricia y nuestros odios, por nuestro aferramiento a la ilusión de que somos seres realmente separados y de que estamos solos.

Al evocar tales sentimientos en la práctica nos expandimos hasta encontrarnos con los límites de nuestra ignorancia, del mismo modo que en el yoga nos estiramos hasta encontrarnos con la resistencia del musculo, del ligamento y del tendón.

En esta y en todas las demás formas de meditación nos expandimos hasta encontrarnos con los límites y la ignorancia de nuestra mente y nuestro corazón. Y al expandirnos, aunque en ocasiones pueda resultar doloroso, como ocurre con el estiramiento, crecemos, cambiamos y cambiamos el mundo.

Fragmento del libro "Mindfulness en la vida cotidiana" , de Jon Kabat-Zinn

jueves, 7 de febrero de 2019

Hacer accesible el Mindfulness







La meditación no es solamente para algunas personas dotadas de talento o que ya son tranquilas.

No tienes que ser un experto en permanecer sentado;
no tienes que esperar hasta estar descafeinado o no tener trastornos...

Puedes empezar ahora mismo. Si puedes respirar, puedes meditar.

Sharon Salzberg (2011)

Sentarse juntos. Habilidades esenciales para una psicoterapia
basada en el Mindfulness
Susan M. Pollak. Thomas Pedulla. Ronald D. Siegel 

jueves, 24 de enero de 2019

A través de la atención plena, nos despertamos gradualmente de las películas de nuestra mente



Atención plena: el carácter chino se compone de dos partes, la parte superior 今 que significa "ahora; esto" y la parte inferior 心 que significa "corazón; mente".


"La atención plena es la calidad y el poder de la mente que es consciente de lo que está sucediendo, sin juicios y sin interferencias. Es como un espejo que simplemente refleja lo que hay. 
Nos sirve de las maneras más sencillas, manteniéndonos conectados para lavarnos los dientes o tomar una taza de té. 
Nos mantiene conectados con las personas que nos rodean, de modo que no simplemente nos apresuremos en el ajetreo de nuestras vidas.

Podemos comenzar la práctica de la meditación de atención plena con la simple observación y el sentimiento de cada respiración. Inhalando, sabemos que estamos inhalando; exhalando, sabemos que estamos exhalando. 
Es muy simple, aunque no es fácil. Después de solo unas cuantas respiraciones, nos montamos en trenes de asociación, perdiéndonos en planes, recuerdos, juicios y fantasías.


Este hábito de la mente errante es muy fuerte, aunque nuestros ensueños a menudo no son agradables y, a veces, ni siquiera son verdaderos. Como Mark Twain lo expresó tan acertadamente, "Algunas de las peores cosas de mi vida nunca sucedieron". Así que tenemos que entrenar nuestras mentes, volviendo una y otra vez a la respiración, simplemente comenzando de nuevo.

Poco a poco, sin embargo, nuestras mentes se estabilizan y comenzamos a experimentar un espacio de calma interior y paz.

 Este ambiente de quietud interior hace posible una investigación más profunda de nuestros pensamientos y emociones. 
¿Qué es un pensamiento, ese fenómeno extraño y efímero que puede dominar nuestras vidas? Cuando miramos directamente a un pensamiento, vemos que es poco más que nada. Sin embargo, cuando pasa desapercibido, ejerce un poder tremendo.


Observa la diferencia entre estar perdido en un pensamiento y ser consciente de que estamos pensando. Tomar conciencia del pensamiento es como despertarse de un sueño o salir de una sala de cine después de haber sido absorbido por la historia. A través de la atención plena, nos despertamos gradualmente de las películas de nuestra mente ".

~ Joseph Goldstein ~

Traducido y maquetado por BMA&aktitud

lunes, 21 de enero de 2019




"Pensamiento de la semana" de Matthieu Ricard.



Un objeto bello no tiene ninguna cualidad intrínseca que sea buena para la mente, ni un objeto feo cualquier poder intrínseco para perjudicarlo.
Hermoso y feo son sólo proyecciones de la mente. La capacidad de causar la felicidad o el sufrimiento no es una propiedad externa del propio objeto.
Por ejemplo, la visión de un individuo en particular puede causar felicidad a una persona y sufrimiento a otro.
Es la mente la que atribuye esas cualidades al objeto percibido.
Dilgo Khyentse Rinpoche, The Heart of Compassion, Shambhala 2007
DILGO KHYENTSE RINPOCHE (1910-1991)



miércoles, 9 de enero de 2019

Mindfulness Zalla: Sonríe, respira y ve lentamente



Sabias palabras del maestro JACK KORNFIELD





Cómo hacer de la meditación un hábito diario

Seis pasos para agregar meditación y conciencia a tu rutina diaria.



La conciencia de tu respiración puede servir como una base firme para tomar conciencia en todo lo que haces. 

Explora esta práctica de seis pasos para hacer que la atención plena pueda ser  parte de tu rutina diaria:

1.     Primero, selecciona un lugar adecuado para tu meditación regular.

Puedes estar donde sea que te puedas sentar fácilmente con un mínimo de molestias: en un rincón de tu dormitorio o en cualquier otro lugar tranquilo de tu hogar. Coloca un cojín de meditación o una silla allí para tu uso.

Organiza lo que está alrededor para que recuerdes tu propósito meditativo, para que  sientas un espacio pacífico. 
Disfruta creando este espacio para ti mismo.

2.   Luego, establece un tiempo regular para practicar que se adapte a tu horario y temperamento.

Si eres una persona de la mañana, experimenta con una sesión antes del desayuno. Si la noche se ajusta a tu temperamento o te sientes mejor, intenta eso primero. 
Comienza por sentarte diez o 20 minutos seguidos.

Más tarde puedes sentarse más tiempo o con más frecuencia. 
La meditación diaria puede llegar a ser como bañarse o cepillarse los dientes. Puede traerte una limpieza regular y calmante a su corazón y mente.



3.   Encuentra una postura en la silla o cojín en la que puedas sentarte erguido fácilmente sin estar rígido. 

Deja que tu cuerpo esté firmemente plantado en la tierra, tus manos descansen con facilidad, tu corazón suave, tus ojos cerrados con suavidad. 

Al principio siente tu cuerpo y suaviza conscientemente cualquier tensión obvia. Deja ir los pensamientos o planes habituales.

4.    Llama la atención para sentir las sensaciones de tu respiración

Toma un par de respiraciones profundas para detectar donde se puedes sentir el aliento más fácilmente, como frialdad o cosquilleo en la nariz o en la garganta, como el movimiento del pecho, o subir y bajar del abdomen. 

Entonces deja que tu aliento sea natural. Siente las sensaciones de tu respiración natural con mucho cuidado, relajándose en cada respiración al sentirla, notando cómo las suaves sensaciones de la respiración van y vienen con la respiración cambiante.


5.    Después de unas cuantas respiraciones, tu mente probablemente vagará. 

Cuando notes esto, no importa cuánto tiempo hayas estado ausente, solo retorna a la siguiente respiración. 
Antes de regresar, puedes reconocer de manera consciente a dónde ha ido con una palabra suave en el fondo de su mente, como "pensar", "vagar", "escuchar", "picazón".
Nómbralas  de manera suave y silenciosa.

La atención se ha sido, pero  suave y firmemente vuelve a sentir el siguiente aliento.

Más adelante, en tu meditación, podrás trabajar conscientemente en todos los en los que se divierte tu mente , pero para el entrenamiento inicial, lo mejor es una palabra de reconocimiento y un simple regreso a la respiración.

6.   Cuando te sientas, deja que la respiración cambie los ritmos de forma natural.

Permitiendo que sea corta, larga, rápida, lenta, áspera o fácil. 
Tranquilízate relajándote en la respiración. Cuando tu respiración se vuelve suave, deja que tu atención se vuelva suave y cuidadosa, tan suave como la respiración misma.



Al igual que entrenar a un cachorro, tráele con cuidado mil veces. 
A lo largo de semanas y meses de esta práctica, gradualmente aprenderás a calmarte y centrarte utilizando la respiración.

Mientras lo haces, escuchando con atención, descubrirás que la atención plena desarrollada en la respiración ayuda a conectar y calmar todo tu cuerpo y mente.

Habrá muchos ciclos en este proceso, días tormentosos alternando con días claros. Sólo quédate con eso.


 Traducido y maquetado por BMA&aktitud
POR JACK KORNFIELD  2 DE ENERO DE 2019
Este artículo apareció originalmente en la revista  Mindful.